古琴一道，我是一个十足的门外汉，日前有缘读到《今虞琴刊》，其中有关扬州琴人的资料，对于研究广陵琴学的爱好者或许有所帮助，于是整理出来，共大家参考。

今虞琴社和《今虞琴刊》
民国二十五年（1936）3月1日，我国著名古琴学家查阜西、彭庆寿等人在苏州组织成立“今虞琴社”，琴社社员之间不仅交流古琴技艺，而且注重整理古谱，考证源流，倡导学术论说。一时间，俊彦云集，社员遍布全国各地。扬州的张子谦等人是该社的首批社员，他参加了在苏州琴友周冠九的“觉梦庐”召开的琴社成立大会，并在首次月集上演奏了《梅花三弄》。
（作者注：有文章介绍说张子谦为“今虞琴社”发起人之一。张子谦当时供职于上海浦东的公茂盐栈，1934年秋，他获交修水查阜西、庐陵彭祉卿。因查善弹《潇湘水云》一曲，被琴界称为“查潇湘”；而彭善奏《渔歌》，有“彭渔歌”之誉；张子谦则擅长《龙翔操》，便得了个“张龙翔”的雅号；三人的住处都在浦东，相去不远，于是当时琴坛称他们为“浦东三杰”。但是张子谦并没有参加发起今虞琴社，根据有二：其一，《今虞琴社一年来月集纪事》载，1935年重阳节，澄江琴家庄剑丞柬邀苏沪琴友在苏州怡园雅集，此事，苏州《明报》的《坡仙琴馆听琴记》、上海《申报》的《吴门琴讯》二文作了专门的报道。“其时，同会彭君祉卿素以提倡古乐为怀，首倡组织琴社，到会诸君一致赞成”。此后查彭等人即着手筹备，由李子昭、周冠九、吴兰荪、郭同甫、彭祉卿、庄剑丞及查阜西七人具名，发出《征求社友小启》，具名者中没有张子谦。其二，著名琴家柳一厔最初学琴于张子谦，后又向彭祉卿、查阜西二位请教，他在为今虞琴社所写的《五知斋琴谱考略》一文的《引言》中也只是说：“吾师查阜西、彭祉卿两先生”，并未提及张子谦。可见“张子谦为今虞琴社发起人之一”的说法恐怕不实。）
今虞琴社每星期小集一次，每月大集一次，活动内容非常丰富。他们并不仅仅局限于在书斋琴室之内论琴、操缦，也走出去访古探幽、凭吊先贤，还“假座佛音电台”播奏古乐，选送古琴、古谱和名画参加“吴中文献展览会”。后来，因上海同仁旅途不便，为了使“社友免奔波之劳，弦轸无尘封之叹”，遂又在上海设立了“沪社”（今虞琴社分社），并有赵朴初等名流参加雅集，影响更大。次年（1937），在查阜西等人的主持下，琴社创办了一份社刊，这就是《今虞琴刊》。全书厚达337页，栏目分为“发刊词”、“图画”、“记述”、“论说”、“学术”、“考证”、“曲操”、“记载”、“艺文”等，内容十分丰富。作者皆为当时琴界名流，扬州琴家胡滋甫、史荫美、张子谦等人也都有作品发表。为祝贺《今虞》创刊，著名书画家王福厂、邓散木、钱仲则等人都赠送了作品，扬州籍女画家潘玉良画了一幅肖像油画《明代琴宗严天池先生画像》刊登在该刊的首页。
《今虞琴刊》是在风风雨雨中诞生的。1937年八月，当该刊大部分已经印刷成功，仅剩《介绍》、《艺文》、《杂录》三个部分需要校对。不料8·13事变，淞沪难作，百工停业，主编彭庆寿流转长安，他在浦东的居所化作一片废墟，原稿散失殆尽。所幸此时张子谦和社友沈增厚未离开上海，他们搜检剩稿，又到印刷厂找到幸存的已印稿件，督促完工。1937年10月《今虞琴刊》终于问世。彭庆寿在《编后语》中感叹道：“丧乱之餘。救死不赡。犹抱此区区而弗释。宁非大愚。然而敌焰方张。文化摧残日甚。此编独不随劫火以俱烬。毋亦作者诸君子精神之所持护，而天之未丧斯文也欤。”
《今虞琴刊》大部分是无偿赠给各地琴社及琴友的，因战事纷起，琴社经济拮据，所以仅出了“创刊号”后，没能再出第二期。其印量极少，笔者所见的这本，乃是民国古琴大师杨时百之子杨葆元的旧藏，由网友扫描和大家分享的。

广陵琴人资料
该刊由彭庆寿撰就了四份表格，其一为《琴人题名录》，内容包括：姓名、别字、斋名、男女、籍贯、家世、职业、住址及通讯处和备注，共收录224人；其二为《琴人问讯录》，内容包括：姓名、能弹曲操、传派、藏琴、藏谱、著作、其它音乐、其它艺术、雅嗜和备注，共收录95人；其三为《古琴征访录》，内容包括：琴名、式样、长度广度弧度、底面木质、断纹漆色、声音、徽轸岳尾掌足、年代款式印章、斫者修者、藏者和备注共征得古琴167床；其四为《今琴征访录》，内容与《古琴》大致相同，共征得41床。
综合四份表格的内容，与扬州有关的琴人信息罗列如下：

孙绍陶，男，时年58岁，籍贯江苏江都，从事教育，住扬州张回子巷6号。广陵嫡派传人，擅长演奏《平沙》、《梅花》、《昭君》、《流水》、《白雪》、《渔樵》、《风雷》、《墨子》、《普菴》、《樵歌》，以《墨子》、《普菴》、《樵歌》三操为最有心得。兼通昆曲，以《扫花》、《三醉》为最擅长；亦善诗词，爱花，好饮酒。被推为广陵琴社社长。家中藏有《自远堂琴谱》一部和古琴两床。古琴一为“霜钟”（宣尼式，大蛇腹断文、兼霞色，声音高古洪透），此琴腹内虽无款式和印章，