辑录 如下琴曲 的一些题解和歌词以供参考
幽兰
古怨
遁世操
广陵散
华胥引
古风操
高山
流水
阳春
玄默
招隐
酒狂
获麟操
忆故人
广寒游
梅花三弄
鸥鹭忘机
白雪
龙翔操
龙朔操
潇湘水云
庄周梦蝶
楚歌
关睢
阳关三叠
醉渔唱晚
神人畅
渔樵问答
双鹤听泉
平沙落雁
读易
精忠词
水仙操
长门怨
离骚
关山月
伯牙悼子期
搔首问天
《幽兰》题解
    《古逸业书经籍访古志》：
　　按蔡邕琴操曰：古琴曲有歌诗五曲，又有一十二操，二曰倚兰操。又称“倚兰操者，孔子所作 也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫至鲁、过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰，‘夫兰当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时与鄙夫为偷也。’乃止车援琴鼓之。盖自伤不逢时，托词於芗兰云。”此倚兰即倚兰操也。又唐吴竞乐府古题要解载“碣石篇：右晋乐，奏魏武帝词。首言‘东临碣石观沧海，广大日月出入其中’；二章言‘农工毕而商贾往来’三章言‘乡土不同，人性各异’；四章言‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’也”。

   《古怨》题解
    《白石道人歌曲、琴曲侧商调》：
　　琴七弦散声具宫商角徵羽者为正弄，慢角清商宫调慢宫黄钟调是也。为变宫变徵为散声者曰侧弄，侧楚侧蜀侧商是也。侧商之调久亡，唐人诗云“侧商调里唱伊州”。予以此语寻之伊州大食调黄钟律法之商，乃以慢角转清，取变宫变徵散声，此调甚流美也。盖慢角乃黄钟之正，侧商乃黄钟之侧，它言侧者同此。然非三代之声，乃汉燕乐尔。予既得此调，因制品弦法，并古怨。
《律话》：
　　白石道人琴曲侧商调……（下引白石道人歌曲原文全文）
    《鄂公祠说琴》：
　　与白石道人歌曲同。
　
    《古怨》后记
    《鄂公祠说琴》：
　　所改不失本音，但不免增入繁响耳。白石集具在，覆按可知。曲意则望兴复，歎乏才，惜时会。
《古怨》歌词
    《陆钟辉刻白石道人歌曲》：  
　　日暮四山兮烟雾，暗前溥，将维舟兮无所。追我前兮不逮，怀后来兮何处。屡回顾。  
　　世事兮何据，手翻覆兮云雨。过金谷兮花谢委尘土，悲佳人兮薄命谁为主。岂不犹有春兮，妾自伤兮迟暮。发将素。  
　　欢有穷兮恨无数，弦欲绝兮声苦。满目江山兮泪沾屦。君不见年年汾水上兮，惟秋雁飞去。
（又名《箕山操》）  
    《神奇秘谱》：
　　臞仙曰，是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。按庄子曰：“尧让天下於许由曰，‘日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其於泽也，不亦劳乎？天子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操”。
    《西峰重修真传》：与神奇秘谱略同。
    《琴苑心传全编》：
　　琴史云：“是曲，许由之所作也。昔尧让天下於许由，许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操。”
    《琴操》：
　　箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮；无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻於尧，尧大其志乃遣使以符玺禅为天子，於是许由喟然叹曰，“匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以食天下也。”使者还以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。於是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方冼耳，问之，“耳有何垢乎？”由曰，“无垢，闻恶语耳。”坚曰，“何等语者？”由曰，“尧聘吾为天子。”坚曰，“尊位何为恶之？”由曰，“吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎。”於是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮於下流。於是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰，“登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普；日月运照，靡不记睹；游放其间，何所