回帖：《潇湘》（五）&《遁世操》（一）
《潇湘》真的蛮练人的，从开始的照样学样，到现在能自己体会其中的趣味，而且每次弹都兴趣盎然，真的听不容易的。一曲《潇湘》学了半年，但收获也对得起时间，回头想想刚开始的时候，心里还真挺美的，呵呵。
刚开始的时候觉得郭楚望是个纯文人，犹如李白，浪漫主义诗人一般的作曲家，政治神马的他似乎不太着边，《潇湘》里一派自然美景，表达的也是美滋滋的心态，或者说这是一个描述大自然的曼妙和雄壮的曲子。但渐渐的，觉得《潇湘》里面有他常说的“爱国情怀”的一面，尤其后面的几段。给我感觉这曲子像是先写景再抒情，典型的中国人写文章的套路。前面山河云水各种形态的描述，后面像个人在说话一样，跟你娓娓道来。总之，这是个值得弹一辈子的好曲子。
还是回头说说自己的毛病吧。左手，还是不够松，总是不自觉的加劲儿，以至于颤音太多，老师滴话说，那就是音不稳定。关于音不稳定的问题边弹边听，听自己的真没啥感觉，要是录音下来再听真是够闹的慌的。所以这也不算个小毛病，主要是自己不自觉的，再加上纯属下意识动作，这真是坑死爹了。
第二，最严重的问题是右手了，出音干涩，不浑厚，不从容。说白了就是过弦时间总是太短，猛的发下力，所导致的结果就是靠近岳山的一段琴弦猛震动，远端震动带不起来，所以没法震动整个琴体，所以声音不浑厚。这个毛病我一直都有，想改，但是不知道如何下手，这回老师打算帮我解决这个问题了，然后俺的下一个曲子就是《遁世操》鸟。
《遁世操》真滴是个好曲，不愧被《神奇秘谱》中收为“上古神品”。很静，很平和，超级练心的一个曲子，从第一个泛音开始，就让人的心沉静。先来学学背景资料吧............
--------------------------------------------------------------------------------------------------
《遁世操》又名《箕山操》，陶唐许由所作。其曲谱初见于《神奇秘谱》，后亦见于《风宣玄品》、《西麓堂》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《和文注琴谱》等诸多谱集中。《流云月隐》之《遁世操》，为摩尼天虹先生依《神奇秘谱》打谱后，收录于《醒心琴谱》之中。
　　《醒心琴谱》中《遁世操》之题解曰：“陶唐许由所作，又名箕山操。按庄子曰：尧让天下于许由，曰：‘日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。天子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然。请致天下。’许由曰：‘子治天下。天下既已治也，而我犹代子。吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为为实乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎。君子无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁。隐于箕山。乃作是操。”此处所述，为其曲之由来。
　　又《醒心琴谱》中《遁世操》之后记曰：“许由者，隐士之鼻祖也。尧让天下，由即隐于箕山。尧使人往谏。由叹曰：‘匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。’遂临河洗耳。乃曰：‘吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎？’由此可见其心志之高也。遁世之操，即表许由之心志也。其曲高古清旷。高洁之士，自得其风。体旷古清心者，可得其趣。非尘心所能解也。故其功在指净音清，而境在琴外矣。盖古圣之清者，固有不以天下易之乐也。有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普。日月运照，靡不记睹。游放其间，何所虑。叹彼唐尧，独自愁苦。劳心九州，忧勤厚土。谓余钦明，传禅易祖。我乐如何，盖不盼顾。河水流兮缘高山，甘瓜施兮弃锦蛮。高林肃兮相错连，居此之处傲尧天。’”此处所述，为先生打谱弹奏此曲之意趣。
　　
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。按庄子曰：“尧让天下於许由曰，‘日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其於泽也，不亦劳乎？天子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操”。

《西峰重修真传》：与神奇秘谱略同。

《琴苑心传全编》：
琴史云：“是曲，许由之所作也。昔尧让天下於许由，许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操。”

《琴操》：
箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮；无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风