>: $"a 代表中华民族传统文化的
古琴艺术，具有悠久的历史，是我们中华民族的骄傲。在现代，我国的古琴音乐在国际上被看成是东方古典音乐的代表。随着近代民族音乐学的崛起，有不少国外学者开始热情地学习、研究它，洋洋大观的古乐研究专著、论文、古琴
琴谱资料不断在日本、美国等地出版。1967年去世的汉学家、民族音乐学学者荷兰人高罗佩（R．van Galik）对清初东渡日本传艺的古琴家东皋和尚的研究，比国内还要详尽深入。但无论如何，古琴艺术研究在国内有着更为优越的条件和众多的人才。事实上，近几年来，古琴的研究工作也开始被音乐界重视起来了。
c$A@T~$ 我们山东是齐鲁古国，远至春秋，近到清末民初，都出现过在全国琴坛很有影响的古琴家，
琴学研究曾几度兴盛。可是在今天，在我省不仅很难找到仍在操缦的琴人，许多青年人甚至专业音乐工作者连这种乐器都还未见过，这是个多么令人忧虑的现状！
\OY}GR Kt 古琴原名“琴”或“七弦琴”，在琴前加一个“古”字还是近百年来的事。它是横置在桌子上演奏的弹弦乐器，它的空弦宏亮如钟、泛音清越如珠、按滑音婉转如歌，表现力极其丰富，有关它的神奇魅力的传说轶事在史书典籍中有大量记载。象“六马仰秣”、“游鱼出听”等富于传奇色彩的故事已成为千古佳话。说明几千年来古琴艺术一直受到我国人民的热爱。
^7^2D2[ 古琴艺术在山东源远流长，据文献记载，二千年前的齐鲁古国已经在宫廷和民间广泛流传。《史记》中记载了这样一件事．齐国的国君齐威王是个琴的爱好者。当时有个叫驺忌子的琴师进谒齐威王，齐威王让他在自己右边的房子住下。有一次齐威王在弹琴，驺忌子竟不客气地推门而入，弄得齐威主很不高兴，但当驺忌子说出一番弹琴的理论后，齐威王收起怒色。说：“你真是个善谈音乐的人啊！”后来驺忌子被“三月受相印，一年封于下邳”。由于琴弹得好而获得君王如此的器重和优待，说明了琴在当时是被人看作多么高贵的艺术！
ol }`Wwy 雍门周是战国时代的一位民间琴家，因他居住在齐国都城的西门（当时称为“雍门”），所以人们都叫他“雍门周”。有一次他以弹琴去见孟尝君，孟尝君刁难他说：“先生弹琴能使我悲哀吗？”雍门周直率地说：“不能！凡听琴能感到悲哀的人．他必须有着种种不幸的经历。如本来富贵的人现在贫困潦倒，或遭到迫害的人，或远离故乡不能返回家园的人……，象你这样住着高楼广厦，天热有人给你打扇，平时歌舞宴会不断，水游乘方舟，野游带着人马去驰骋平原打猎，人们对你只说阿谀逢迎的活，这样荣华富贵的地位，即便是最好的弹琴手，也无法使你听了琴而悲哀的。”雍门周接着又进一步指出孟尝君当时的处境和隐伏着的危机，说得罪秦国的是你，联五国伐楚的又是你，现在正有人在搞“连横”、“合纵”，如连横成功则秦国得势，合纵成功则楚国得势，不论楚王秦帝，他们早晚要来报复你。那时，他们对你就来用斧子砍伐早晨的蘑菇那样容易……。接着，雍门周又为孟尝君描绘了他国破家亡后的情景，他的坟地、祖庙迟早要成为非常荒凉的地方……说到这里，雍门周才慢慢地弹起琴来，弹完之后，孟尝君很伤心地掉下眼泪，说：“先生弹琴，使我感到象是个亡国之人了。”'
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