切换到宽版
发帖 回复
返回列表
  • 21540阅读
  • 1回复

琴边拊掌录：近世古琴逸闻丛话之一 [复制链接]

 上一主题 下一主题
离线雪狼
管理员
 
只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2009-11-25
关键词： 古琴逸闻
本文发表于2009年2月号《音乐爱好者》。我是把一摞书稿全部发去让樊愉兄挑选，这次选用三篇，其中《周作人听琴》一篇，已于去年底以《周作人听古琴》为题发表于《文汇报·笔会》，一稿多投，非出本意。谨向重复读到的读者致歉。    在原作里，每则故事末尾，我都注明了出处，并有主要人物的小传。发表时全部删去，但出书时会保留。我在这里贴出的，是《音乐爱好者》发表的版本。 7[(Lrx.pM  
    这次发表了三篇，《音乐爱好者》或许还会连载下去。我觉得这类掌故看两三篇看不出味道，要一次性达到一定的量，才可给读者一个整体的、形象的感受。如果每次多发一页，也许情况会好一些罢。 L{4),65  
  Krt$=:m|1  
琴边拊掌录 gK&5HTo  
——近世古琴逸闻丛话（之一）
 
严晓星
  cg>!<T*  
《碣石调·幽兰》回归中土
  \HBVNBY  
一八八二年起的三年间，出使日本大臣黎庶昌及其随员杨守敬主持的《古逸丛书》二十六种二百卷陆续刊行，立即震惊了中国学界。黎庶昌、杨守敬能在短时期内收录那么多流布日本的汉文佚书与珍本，与明治维新后的日本新学吃香、旧学吃瘪，士大夫弃古书如敝屣的时代背景有着密切的关系。他们作为学者官员，不仅有学养、能力，也抓住了历史机遇。 &\CJg'D:m  
丛书中的《碣石调·幽兰》在学界反响不大，却在琴坛激发的强烈反响。这是一份琴谱，原件为唐人手抄卷子，抄写年代大约在武则天时期。根据谱前解题，说明此曲传自百年前南朝梁、陈间的隐士丘明，而实际作成年代当然还可以向前追溯。这份琴谱何时传入日本已不可考，直到十七世纪始见于记载，杨守敬访得时，原件的主人是京都西贺茂神光院的和田智满。 r3*+8 D~a_  
《碣石调·幽兰》回流三十多年之后，因为古琴家杨时百的研究而成为琴坛关注的话题，再过了三十多年，又有一批第一流的古琴家为它竭尽心力，为它争论、疑惑、欣喜……大约又过了三十年，仍然不断地有新人加入到这个队伍中去。两个甲子的琴史中，《碣石调·幽兰》大约是最风光、也最具争议的名字之一了。它是迄今发现的最早的古琴曲谱，也是全世界保存最完好的最早的乐谱，它用的是古琴减字谱出现之前的记录方法，留下了无数的待解之谜。 ay!6 T`U`  
杨守敬、黎庶昌都不是琴人，而将《碣石调·幽兰》公诸于世，自然是出于学者的眼光与学术的敏感。他们对琴坛的贡献是不可低估的。 *##QXyyg  
沈心工早年斥琴
  WV5r$   
音乐教育家沈心工以学堂乐歌而著称于世，但他晚年实与琴坛关系密切。一九二八年，他曾推荐上海中华书局出版《梅庵琴谱》，未果。十年后他加入今虞琴社，经常参与琴社活动，其寓所也成为琴友经常雅集的地方。他与沈草农、张子谦来往频繁，致力于琴歌复兴的实践，《今虞琴社社歌》也是他与徐立孙合作完成的。 jAD+:@  
可让人意想不到的是，这位琴坛旧雨早年竟然是一位彻底地反对古琴的人！他在一九○五出版的《小学唱歌教授法》曾说：“将来吾国益加进步，而自觉音乐之不可不讲，人人毁其家中之琴、筝、三弦等，而以风琴、洋琴教其子女，其期当亦不远矣。”可见他晚年与琴亲近，是包含了对早年激进观点的反思的。  HQ ELK  
  GLbc/qs  
周作人听琴
  m~A[V,os  
周作人自称不懂音乐，所以写《国乐的经验》，其实就是“听不懂的经验”。他写道：  WRN8#b  
  0(Yh~{   
第一回在民国七八年，北大开了一个古琴演奏会，蔡孑民主席，郑重介绍古琴专家、山东王露先生，地点是三院大礼堂，实际只是一所大房子，可以算是风雨操场，也可以当饭厅的。排坐在板凳上的人看见王露先生走上来，开始弹奏，场内鸦雀无声，大家都拉长了耳朵听着，却听不到什么声响，只远远的望见他的手上下移动着，好像是在打着算盘。 O7Y P_<,#  
第二回是民国十八九年，我同了女儿到女子文理学院去看秘书郑颖孙先生，他也是古琴专家，承他的好意特别为我们弹了一曲。在他办公室内，只有主客三人，琴声是听得清了，只是丁一声东一声的，不敢说不好，也总不知道它是怎么好。大概弹的人弹给外行听也已弄惯了，似乎并不怎么样，在我却不仅心里很是抱歉，也有点惭愧，因为不懂古琴总是不大名誉的。  Yg\{S<wr  
  Uqb]e?@  
据《蔡元培年谱长编》，周作人的头回听琴经验发生在一九一八年五月十八日。年谱里摘录了蔡元培的发言，果然是相当“郑重”的。只是当时没有合适的扩音设备，在那么空旷的礼堂里奏琴，效果可想而知。说王露奏琴如“打着算盘”，联想还真传神。这大约是现场众多听琴者留下的唯一的感想记录了吧。 &<\4q  
至于第二回听琴的经验，周作人还在另一处说起过。那是他写《鲁迅的故家》时，发挥鲁迅的散文名篇《从百草园到三味书屋》中的一句话“蟋蟀们在这里弹琴”：“蟋蟀是蛐蛐的官名，它单独时名为叫，在雌雄相对，低声吟唱的时候则云弹琴，老百姓虽然不知道司马相如琴心的故事，但起这名字却极是巧妙，我也曾听过古琴专家的弹奏，比起来也似乎未必能胜得过。”这篇文字写于一九五一年七月，郑颖孙死了差不多一年罢，若他地下有知，故友觉得古琴之声尚不如蟋蟀鸣叫，不知道会不会还“似乎并不怎么样”呢？ z(8)1#(n7  
这篇短文通篇老实的外行话，但能外行得讨人喜欢，又何况拿手的话题呢。这就是周作人的妙处。 fzq'S]+  
古琴文化网 guqinwenhua.cn
回复
举报
分享到 淘江湖 新浪 QQ微博 QQ空间 开心 人人 豆瓣 网易微博 百度 鲜果 白社会 飞信
离线栖栖
十二徽
只看该作者 沙发  发表于: 2009-12-15
回复
举报
发帖 回复
返回列表