友人曾言：诗意栖居。而后伊躬身力行，去山中造园去了。留下一干人等暗自艳羡。中国的哲学讲天人合一，天地于我并生，自然在骨子里亲近山野。游罢归来，思之不得，故造园。白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，各式的园子原是闹市中的山野之精华。梁溪不比姑苏园子众多，远游颇为劳顿。但园即成，嵩华之秀，玄牝之灵，精巧绝思尽可得之于一图。钟灵毓秀集于一幅中国山水画中，便可时时卧游一番。 _"p(/ H
f B< Qs.T
中国文人常自称雅。雅者，不过是有情趣的意思。上下求索，漫漫无涯，那是苦旅。大呼小叫，酒池肉林，逞一时之快也于情趣二字无缘。情趣要在闲时，不以外物羁绊，静下心来，剪一枝梅，点一炉香，斟一盏茶，赏一尺山水，听一声琴吟。雅与物质没有多少大干系，东坡诗云：“薄薄酒，饮两钟；粗粗布，著两重；美恶虽异醉暖同......隐居求志义之从，本不计较东华尘土北窗风......”淡泊明志，静的下心来，便是雅。 %G(VYCeK
g0B-<> E
目穷极处，山川之秀色藏于图。而天地中一切声响：松风流泉、莺嘤鹤鸣，则氤氲在琴音。古人爱山野，陋室中不弃琴，琴名也多用自然之物：如春雷、梅花落、万壑松、鹤鸣秋月等。唐人吟道：“泠泠七弦上，静听松风寒。”泠泠者，清越轻妙也，琴自要在静处细听。明月幽篁，夜阑人静，三五好友清谈，或观画，或题诗，或抚琴，这样的场景，不仅出现在历代画卷中，于诗词笔记中也时时提及。吾思之慕之久矣。 SVVE b6 &
$A~aNI
春日静夜，友人召雅集。前日刚下了微雨，梅花落，桃花绽，又有海棠、樱、李、玉兰、辛夷诸花点缀江南，好不欢喜。云兄居妙光塔旁，其高楼小室中又隔出了一间书房并作琴室，石山盆景，格子花窗，明式琴桌，一派澄澈气韵。我早到了些，云兄招呼后又去楼下等门，过不多时，秋风兄与清泉姐姐、大觉兄也到了。于是煮茶闲谈，一时又讲些苏州府旧事。清泉姐姐刚于镇江归来，《归去来辞》自又熟了好些。琴音一响，人便清静了，觉着心安乐处亦是身安乐处，眼前假山石即是青山。云兄又弹《普庵咒》，更是致虚致静处。而后秋风兄的《鸥鹭忘机》，乘风扶摇，自在逍遥，淼淼八百里太湖风生水起...... % m 6qL
W>!:K^8]
白日里的面具都放下罢，什么是不可以遗忘的呢？且把浮名，换这浅斟低吟。吴门风气，在清微淡远，在云林逸意。萧萧江柳，爱恋光景，生于斯，长于斯，乐于斯，这一股清淡的气韵流动中，浸透了江南人的骨血。追慕前贤，春光无限，故园之路，从此而始。 [gUD +
